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標(biāo)題: 音樂是否必須得穿“畫面”這件超短裙？ [打印本頁]

作者: 李毅大帝付體 時間: 2011-4-27 23:10
標(biāo)題: 音樂是否必須得穿“畫面”這件超短裙？
Mtv對于音樂來說，究竟是一種錦上添花的補充，還是磨損音樂本身意義的災(zāi)難？我不喜歡各種版本的vcd或者dvd，相反，我更偏向于收藏磁帶和cd，因為這些只有聲音出場的介質(zhì)中，留給我更多的關(guān)于生活的體驗和想象。圖像是一個邊界分明的世界，有什么，沒有什么，一目了然，不需要去發(fā)揮想象。音樂是一個有聲又無聲的世界，無聲的世界隱藏在聲音中，需要發(fā)揮情感和想象力才可以逐漸勾勒出一些殘缺的畫面，誰也不能給出一幅豐潤完滿的關(guān)于音樂世界的畫面。

音樂是需要體驗的，而不是在一個已經(jīng)圈定好的世界中翻來覆去。本雅明曾說收藏書令人動心之處，不在于書本身，而在于書背后的那些故事，某某在書上的簽名，誰曾經(jīng)收藏了這本書，都是使人向往的事情。本雅明時常用寓言來表達(dá)他對世界的感知，那些寓言的解讀永遠(yuǎn)是沒有邊界的，正因為如此，本雅明才變成了一個謎，奢望用一種約定俗成的方式來解讀他，概不可能。音樂何嘗不是如此？
　　
　　MTV時代的局限在于，一切都是現(xiàn)成給予的，這些光怪陸離的畫面將音樂硬生生地切割成一幅幅畫面，就像拿著錐子在巖石上刻下一個個圖像，圖像是不容變改，只需要硬邦邦地去接受。我們的經(jīng)驗在穿梭如流的畫面前變得一文不值，也沒有介入到音樂當(dāng)中去的希望，于是，原本存在著神秘交流的欣賞過程變得單調(diào)而貧乏。
　　
　　事實上，創(chuàng)作者在創(chuàng)作一部作品的時候，是不存在預(yù)先有一個完全而充實的圖像的，他仿佛在瓊瑤匝地，流風(fēng)回雪的漆黑晚上游走，不知道會遇到什么樣的風(fēng)景或者什么樣的人。柏拉圖以迷狂來描述詩人創(chuàng)作時候的心理特征，那是神靈附體的結(jié)果。創(chuàng)作者的世界是屬于一個未曾被人開拓過的領(lǐng)地，那里面杳杳冥冥，仿佛有某個人在指點著你的前行，又仿佛全無征兆，世界拋下了你，聽?wèi){你在深一腳淺一腳地獨自掙扎。創(chuàng)作者的世界是不完美的，就算偶然得到了一點紛紅駭綠的繽紛，也不足以使他一勞永逸，自此便可毫無顧慮地安享其成。
　　
　　然而，mtv很簡單，它想當(dāng)然地把創(chuàng)作者求索的彷徨心安理得地轉(zhuǎn)換成了具體可感的東西。一傷感就拿眼淚敷衍了事，一懷念就拿凄風(fēng)冷雨來敷衍塞責(zé)，這是商業(yè)化時代的慣用伎倆。創(chuàng)作者內(nèi)心的世界被程序地簡單化了。每個創(chuàng)作者播下的是龍種，結(jié)果收獲的跳騷是。難怪尼采對現(xiàn)代歌劇深感不滿，在他看來，音樂的地位被僭越了，歌詞和形象取代了音樂本身的地位，他憤憤不平道：“音樂被視為奴婢，歌詞被視為主人，音樂被比作肉體，歌詞被比作靈魂；最好的結(jié)果不過是把音響圖畫當(dāng)作最高目的”。（悲劇的誕生）可惜，這番話很少引起人們的注意，因此音樂在現(xiàn)代變得越來越失去自主性，掣肘于其他非音樂因素。
　　
　　畫面是一輛欲望號快車，它滿足的只是感官刺激。音樂是靜影沉璧的湖水，看似風(fēng)平浪靜，里面蟄伏著折戟沉沙，要想明白音樂曾經(jīng)有過什么，需要潛入水中，將這些銹跡斑斑的東西打撈出來，認(rèn)真磨洗，才可“認(rèn)前朝”。我們常常在畫面?zhèn)鬟f的快感中忘卻了這些，有時候，我們殢緬的世界和音樂本身想要表達(dá)的意念南轅北轍，然而，很少有人察覺也很少會去沉思。音樂就只成為用來娛樂的工具，缺失了沉思和體驗的音樂，被畫面引向一個狂歡深淵，那里開滿了塑料的花朵，但沒有一絲令人心曠神怡的香氣。

作者: 南苑新新 時間: 2011-4-27 23:58
這不正證明MV存在的價值嗎？

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