什么是才能教育法？要弄清楚這一概念，首先要知道什么是能力。在《早期教育與能力培養》一書中，鈴木先生表達了一個堅定不移的信念：能力是生命機能的別稱。也就是說，人的生命力適應環境條件會發揮出強大的力量，這種力量通過訓練會產生能力。誰都具有旺盛的生命力，否則就不能在社會上生存。從這點來看，能力得不到培養的原因有兩條：存在著抑制旺盛生命力的環境條件；沒有促進旺盛生命力得以訓練和提高的環境。
　　人的生命力即人的生命活動，只不過是一種單純的本能的沖動，它只有通過鍛煉，本來面貌才能得以體現，能力才會產生。
　　許多人都認為，嬰兒比其他剛出生的小動物顯得軟弱。嬰兒一個人不能站立，也不能自己去吃奶。育兒時，需要更多的照料，因而有人得出了人的生命力軟弱的結論，鈴木認為，這是完全錯誤的，處于軟弱狀態的嬰兒，反而具有更強大的生命力。
　　當媽媽一時忘記喂奶，嬰兒就急得哭叫著要奶吃。僅就這一點可知，嬰兒是想以旺盛的生命力活在這個世界上的。嬰兒越是幼小，其生命力就越強。
　　隨著孩子不斷長大，直接的生命力相應地就發揮不出來了，而只能靠適應社會環境的能力求得生存。與此同時，應該被開發出來的能力也不斷受到社會環境的種種限制。因此，鈴木認為，幼年時期的旺盛生命力決不能抑制，要通過鍛煉不斷提高能力，這一點顯得越來越重要。但不能簡單地說因身體虛弱而嚴格鍛煉，若是這樣，生命力就會受到抑制，只能產生“健壯”的機體。
　　在鈴木所教育的學生中，有一個雙目失明的男孩子，父母希望通過音樂給這孩子帶來一點光明。
　　當時，鈴木想盡量滿足他的要求，但不知怎么指導才好，所以沒有立即表示同意。到了晚上，鈴木突然覺得有了頭緒：“對呀！不妨先使自己處于盲人一樣的狀態。”想到這里，他不由得從久坐的椅子上站起來，關上了電燈。
　　頓時，屋里一片漆黑，伸手不見五指。在這黑暗中，孩子應以什么作為行動目標呢？怎樣才能給他提供行動的線索呢？鈴木邊想邊摸索著從箱子里取出小提琴和弓，輕輕地試拉起來。
　　在拉琴過程中，他并不感到有什么不自由，在黑暗中，弓和弦及間隔位置都清楚“可見”。
　　于是鈴木確信，不用眼睛，只要把小提琴和身體融為一體，黑暗中的弓柄就會“看得見”，這就是孩子學會拉小提琴的重要條件。
　　訓練拉小提琴的計劃開始了。孩子用手拿起弓柄，用弓頂住手指，使弓上下左右移動……僅“掌握”弓的訓練就進行了好幾十次。他在這十分艱苦的磨煉中，增強了對弓的感覺，終于“看見”了弓和弓柄。
　　在此基礎上，孩子開始學拉小提琴，一年之后，經過令人十分感動的努力，這個孩子與普通孩子一樣，能拉各種各樣的曲子了。
　　因此，鈴木得出這樣的結論：正確觀察或判斷事物的能力，不是眼力，而是作為開發整個身體能力的內心感覺。眼力只不過是培養人的內心感覺的一部分而已。
　　只要有生命，誰都有開發正確判斷事物的能力，即使身體及其他感覺器官有缺陷。但在孩子生命中還蘊藏著不斷彌補其缺陷的各種能力的可能性，其可能性引發不出來，應該歸咎于教育工作者的無能。

　　才能的作用

　　鈴木的才能教育運動始于1945年，開始是想在音樂方面證明“能力不是天生的”這一觀點。鈴木認為要教育孩子在音樂方面達到某種高深而優秀的程度，就要使孩子的大腦充分活躍起來，由此而獲得的優秀能力，必定在其他方面也會反映出來。
　　每年各種才能教育訓練的畢業生共有1300名左右。其中，在小學生里演奏高等科所學曲目，即巴赫的小提琴協奏曲和意大利協奏曲（鋼琴）的學生約500名。